• Алексеевский храм, с. Талицы
  • Вознесенский храм, с. Красное
  • Всехсвятский храм, с. Берендеево
  • Георгиевский храм, с. Веськово
  • Георгиевский храм-часовня, с. Святово
  • Михайло-Архангельский храм, с. Рязанцево
  • Никольский храм, с. Андрианово
  • Никольский храм, с. Копнино
  • Никольский храм, с. Кубринск
  • Никольский храм, с. Скоблево
  • Покровский храм, с. Алексино
  • Преображенский храм, с. Купанское (Усолье)
  • Преображенский храм, с. Нагорье
  • Рождества Христова храм, с. Гагаринская Новоселка
  • Рождество-Богородицкий храм, с. Глебовское
  • Рождество-Богородицкий храм, с. Кабанское
  • Свято-Духовской храм, с. Новое
  • Смоленский храм, с. Ям
  • Троицкий храм, с. Ефимьево
  • Троицкий храм, с. Талицы
  • Успенский храм, с. Смоленское

Сайт создан по благословению
епископа Переславского и Угличского ФЕОДОРА
Переславская епархия
Русская Православная Церковь
Московский Патриархат
Смоленский храм, с. Ям

Смоленский храм, с. Ям

О времени первоначального основания Ямской слободы при г. Переславле сведений не сохранилось, но относить его нужно к глубокой древности. Переславль лежит на большой дороге от Москвы на север к Ростову, Ярославлю, Вологде и Архангельску; тракт был оживлённым, и для сношений по государственным надобностям в XV и XVI вв. устроили на нём «ямскую гоньбу», то есть перевозку почты и пассажиров. На тракте были устроены ямы - станции, где меняли лошадей.

Перевозки осуществляли на своих лошадях ямщики, которые жили в отдельных ямских слободах.

О существовании такой слободы под Переславлем в XVII в. имеются уже несомненные свидетельства; по переписным книгам 1677 г. в ней было 70 дворов ямских охотников (крестьян, добровольно поступавших в ямщики), дворы приказчика, ямского дьячка и бобыльский. В 1708 г здесь было 73 двора. При Петре Великом, когда особенно оживились сношения Переславля с Москвой, ямщикам пожалованы были особые пастбищные земли в разных местах.

Церковь в Ямской слободе существовала уже в начале XVII в., имела главный престол в честь Пречистой Богородицы Одигитрии и платила дани в патриаршую казну 6 алтын, 5 денег и заезда гривну. В переписных книгах 1677 г. сказано, что она была.«древяна клецки», имела придел Святых Флора и Лавра, построена приходскими людьми, при ней поп Илья. В 1683 г. прихожанами куплена в Переславском Феодоровском монастыре готовая церковь, перевезена в слободу, вновь устроена и освящена в 1685 г., престолы те же, что и в прежней.

Деревянная церковь стояла до начала XIX в., в 1820 г. прихожанами построен существующий доныне каменный храм с такой же колокольней. Престолов в нём два: в холодной в честь Смоленской иконы Божией Матери, в тёплом приделе во имя святых мучеников Флора и Лавра. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужебными книгами церковь снабжена была достаточно. Прихожане особенно чтили древнюю икону Пресвятой Богородицы Одигитрии. На Богоматери и Предвечном младенце были венцы и цаты серебряные вызолоченные, убрус жемчужный, риза местами также низана жемчугом. В придельном храме были древние икона Спаса Нерукотворного и икона Печерской Божией Матери, украшенные также жемчугом. На других местных иконах украшения были серебряные. Некоторые из священных сосудов, серебряные, приложены были в храм Натальей Ивановной Взимковой, впоследствии монахиней Феодоровского монастыря. На Октоихе сохранялась надпись: «Сию книгу Осмогласник на службу к церкви Смоленской Богородицы, что в Ямской слободе, дал сомолитвенник Иоанн Стрехин 1709 г.». Все богослужебные книги в церкви были печатаны при императрице Елизавете Петровне. Причта по штату (конец XIX в.) было положено - священник и псаломщик. Для священника был построен прихожанами церковный дом, псаломщик жил в собственном Доме. Землю причт обрабатывал сам. Земли при церкви было усадебной 3 десятины, неудобной под кустарником и мелкой лес. ной порослью 5, пахотной 22, сенокосной 3.

Приход состоял из Ямской слободы и сельца Троицкого, в 2 верстах от церкви, принадлежавшего до 1764 г. Переславскому Данилову монастырю. По описи 1610 г, в нём находились храм Живоначал ьной Троицы, двор монастырский, двор попов, 2 жилых двора, 2 пустых, а крестьян последних «литовские люди иссекли до смерти, а жёны и дети их ходят по миру без вести». По упразднении монастырских вотчин здесь поселились ещё вольноотпущенные крестьяне помещицы Куманиной.

В 1813 г. из богословского отделения Владимирской семинарии в с. Ямская слобода был назначен священником Григорий Алексеевич Зверев. С 1840 г. священником храма в Переславской Ямской слободе был назначен Алексей Иванович Романовский. Позднее переведен ко храму с. Голоперова, где и скончался.

Последним местом служения священника Василия Ивановича Магницкого было с. Ямская слобода. Василий Магницкий окончил в 1862 г. Владимирскую духовную семинарию, в 1864 г. назначен священником в с. Чернокулово Юрьевского уезда, в 1869 г. переведен в с. Самарино Александровского уезда. До своей кончины о. Василий служил в с. Ямская слобода.

В 1870 г. о. Александр Громов был переведен из с. Голоперово ко храму с. Ямская слобода. Позднее он служил в храме с. Ермово, здесь он и скончался в 1877 г. В 1876 г. церковь в с. Ям была приписана к Сретенской и Александровской церквам г. Переславля. В Смоленской церкви с. Ям в 1876 г. служили священник Александр Громов, дьячок Иван Смирнов, пономарь Павел Смирнов. Иван Егорович Покровский с 1883 г. священник храма Ямской слободы.

В XIX в. в Троицком была деревянная часовня (разрушена в советское время), в которой накануне Пятидесятницы совершалось всенощное бдение, 27 июня крестный ход. Иконы в часовне были писаны на полотне. В Ямской слободе с 1883 г. открылась земская народная школа; учащихся в 1893 г. - 33.

Церковь Смоленской иконы Божией Матери, с. Ям